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綜上所述，早期道教崇拜天神，信奉仙真，相信人死為鬼，認為天神主宰宇宙的一切，人鬼仍活動在幽冥世界，認為人可學道積德而登仙，服不死之方而長生久視，早期道教的教理教義，便是在這樣的信仰基礎上滋生...

艺术风格

次而侍宸王君，虚静真君，西河萨君，伏魔李君，枢相许君，倡其宗者，林灵素，徐神翁，刘混康，雷默庵，万五雷，方贫乐，邓铁岩，而上官，徐，谭，杨，陈，唐，莫而下，派亦衍矣，又称，神霄自汪，王二师...

创作理念

原野道路设香花，望尘迎拜者，日千万计，贡物山集，这些描写，难免夸大，但全真道及其首领在群众中影响很大，当是事实，尽管尹志平利用宗教的号召力，为元统治者效劳，但因其影响过大，却引起元统治者的猜忌...

个人经历

虚化神，神化气，气化形，形气相乘而成声，耳非听声也，而声自投之，谷非应响也，而响自满之，耳，小窃也，谷，大窃也，山泽，小谷也，天地，大谷也，一窃鸣，万窃皆鸣，一谷闻，万谷皆闻，声道气，气道神，神道虚，虚含神...

社会影响

杨，许造，上清经，始于晋哀帝兴宁二年，365，葛巢甫以经书传弟子任，徐在安帝隆安，397，401，末，葛巢甫所造，灵宝经，在社会上很快得以流传，当王灵期诣许黄民求受，上清经，时，在许黄...

未来展望

吹而为风，运而为雷，嘘而为云，呵而为雨，千变万化，千态万状，种种皆心内物质之，因此神霄派道士都非常重视内丹修炼，以之作为行法的基础，至南宋，神霄派在江南地区十分流行，有称传自王文卿者，有称传自林灵素者...